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ns,南京人怎样过端午?,李银河

我国,是诗的国度

南京,素有“诗国”“诗城”“诗都”之美誉

今天是端午佳节

为了留念屈原这位诗人

南京用它特有的文明方法来庆祝端午

六朝古都,石头金陵

显示南京独具魅力的“人文气质”

端午节前夕

朝天宫棂星门外

 一场名为“金陵吟”的端午主题诵读快闪&n关迟bsp;

开端了

▽▼▽


咱们邀请了

今世中华诗词界名家、93岁长公主直播日常的俞律老先生

非遗古琴艺术金陵琴派国家级传承人桂世民

金陵琴派是我国古琴艺术流派之一,构成于明末清初,艺术活动首要会集在南京。赵晨滴滴它的指法灵敏细腻,演奏风格潇洒洒脱、跌宕起伏,尤善“抑扬”。

在古曲《平沙落雁》悠悠琴声中

俞律老先生声情并茂地诵读《入朝曲》

一声声神韵悠长的诵读

一首首朗朗上口的诗歌

在飞阁斗拱、古意盎然的南京朝天宫回旋

似乎穿透ns,南京人怎样过端午?,李银河千年年月

永明八年(490年),27岁的青年诗人谢朓以丰满的热心,赞许已做了四朝(东吴、东晋、刘宋、萧齐)都城建康的特别气候。南京美吗?长江穿城而过,紫金山风光旖旎,幕府山气势雄伟,秦淮河、金川河环绕其间,玄武湖、莫愁湖、百家湖装点其间……

正是小谢这雀蜂雷公鞭句“江南佳丽地,金陵帝王州”,将南京谱写进泱泱华夏民族回忆的长天,ns,南京人怎样过端午?,李银河为前史文明名城南京留下了撒播千载的“诗歌名ns,南京人怎样过端午?,李银河片”。

南京作为前史文明古都,许多有记载的景致和遗址,今天在实际中已难寻踪影。但这些出自南京、全国人民都耳熟能详的经典诗句却留存了下来,代代相传。

怎么精彩地出现这些经典诗词?诵读。

诵读是一门陈旧的艺术,先秦开始,盛于唐宋,千百年来口耳相传。现在,我国可以以诵读的方法来体现诗词的人现已屈指可数,而俞律老祗园之舞先生却是诗词诵读界的俊彦。细细听,他的声响具有共同的神韵,似乎穿越千年。

朝天宫棂星门前的滑梯

是简直一切南京人卢伟英幼年回忆中都有的画面

南京芳草园小学的孩子们玩过滑滑梯

朗读起诗人刘苍井空冰桶湿身禹锡留给南京的传世名作《乌衣巷》

这首诗歌道尽人间富贵尽落白云苍狗

在孩子们幼嫩的朗读声里

少了一分沧桑,多了一艾福宁分对金陵古都的遥想

这些诗词中的南京

既有南边的精美细腻

又不乏北方的风姿和气度

既是帝王之都

又有布衣之气

书不尽言,书不尽言

言之缺乏故有咏歌


南京人过端午风俗

赛龙舟

南京秦淮河的端午龙舟赛称赞江南。金陵龙舟,曩昔以“三帮”最为有名ns,南京人怎样过端午?,李银河,即河帮、江帮和木帮。《金陵岁时记》记载,因为观看赛龙簿本app舟的人太多,光绪初年,水西门外一家临河的茶室不堪重负而混血萝莉被挤陷落,当年秦淮龙舟竞赛的盛况可想而知。


吃粽子

粽子的包法各地不同,南京人包粽子用的是芦咒骂女王鱼叶俄罗斯之声中文网,芦叶色泽碧绿,叶子很薄,关键是十分幽香。


吃“五红”、“五黄”

除了粽子,南京人端午还会吃“五黄”、“五红”、五毒菜、雄黄豆、菖蒲酒、麻油绿豆糕等。“马驴配种五黄”包含黄鱼、黄瓜、黄鳝、鸭蛋、黄豆芽,“五红”是指苋菜、红油鸭蛋、烤鸭、河虾和红烧黄鱼,五毒菜则是银鱼、虾米、茭儿菜、韭菜、黑干五样杂炒而成。

彩色张天师斩五毒纹小盘 南京市博物总收藏


辟五毒

民间以为,五月为毒月,初五又是毒日,五月五正是“五毒”出没之时,所以要辟五毒。南京人辟五毒的方式许多,比如在门前挂菖蒲和艾叶,或在房间里贴五毒图,再用五根针刺在五毒上,并给孩子穿上绣有五毒图画的肚兜。还有便是佩带香包,香包里放上白芷、川芎、芩草等中药材和雄黄、艾叶等。


“破红眼”

“破红眼”便是防治红眼病。端午的正午时分,在清水中放入少量雄黄和鹅眼线钱两枚(六朝时的小铜钱),用野花束洗眼,全家人洗往后把水泼出门外,信能柏桐英豪一年不生眼疾。

这是一场“诗意之城”南京留念屈原的诵读

古往今来

文人墨客对端午节怀有特别的情感

留下了许多妇孺皆知的诗词

这一切,都起源于屈原

吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索……

南京师范大学文学院“诵读书院”的大学卖媳妇图片生

用参差参差的语调诵读屈原的永存名作《离骚》

这是一场跨过时空的对话与问候

朗读声中

龙舟绳结、艾叶香包、葫芦画

彩色吉缯、缤纷绒花……

南京各种端午节非遗风俗逐个出现

端午节

从两千多年的年月之河款款而来

寄托着人们对美好生活的祈愿



这是一场“诗意之城”南京想象未来的诵读

少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强……

朝天宫大成殿外

少年们坚决有力的朗读响遏行云ns,南京人怎样过端午?,李银河

南京师范大学与南京市榜首中学的学生

诵出我国少年的芳华风貌与炎黄子孙的家国情怀

青少年传承传统文明、放飞愿望的风貌

如秦淮河上竞渡的龙舟,立异进步、奋发有为

网上有人问,到了现在咱们为什么还要念诗?

看到一树怒放的桃花,理解什么叫“桃之夭夭,灼灼在华”精灵殇;

看到一场亲爱的方糖先生大雪,理解什么叫“应是天仙狂醉;乱despasito把白云揉碎”;

看到纷飞的柳絮,理解什么叫“一川烟草,满城风絮,梅子黄时酒”;

高兴的时分,理解什么叫“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”;

哀痛的时分,理解什么叫“此情无计可消除,才下眉头,却上心头”;

怀念的时分,理解什么叫“小巧骰子安红豆,入骨相思知不知”......

诗的言语,典藏着五千年悠长的前史文明;

诗的声响,演绎着永存前史的风骨铿锵;

诗,引发人们一种长于感发、富于联想、更富于高瞻远ns,南京人怎样过端午?,李银河瞩之精力的不死的心灵。


金陵吟全国,千秋咏撒播。

细细品读南京,传承金陵文脉!


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